宗教信仰
東沙環礁國家公園人文資產來自海洋，包括:
- 史料傳說
- 沉船遺跡－東沙環礁海域下的沉船
- 地景資源－早期漁民活動遺留、宗教信仰、軍事防禦設施、碑銘
記錄東沙島的主要來源為：漁民、船員及因海難漂流而至的人員之描述及觀察，事實中不乏帶有想像...
對於陳列於南海中的大小島嶼與浮沉之礁石，在古籍和地圖中，以「石塘」、「千里長沙」或「萬里石塘」等來稱呼東沙。16世紀晚期，當荷蘭船隻經過東沙島時，船上的人員被這一層細白沙的光澤所吸引，遂取名為「白沙（Prata or Pratas）」島；19世紀以前的漁民或船員，形容東沙島及附近礁石為「珊瑚洲」和「石塘」，其中「石塘」為最常用的，東沙島古稱南澳氣，至1820年（嘉慶25年）方有東沙島之稱，意指在廣州外海的萬山之東「海中浮沙」；民國36年，內政部正式核定東沙島的名稱。
大王廟
東沙島上唯一、也是最重要的精神寄託所在即為「大王廟」。大王廟為東沙島重要的建築物之一； 20世紀初，日本人強佔東沙島，毀損大王廟。民國37年夏天，無人獨木舟載著關聖帝君聖像漂流至東沙島岸邊，駐守官兵建廟奉祀，並尊稱為「東沙大王」，民國55年完成大王廟整建，成為駐島官兵們的精神寄託，亦為南海作業漁民之心靈支柱。
大王廟內同時祀有「南海女神」媽祖神像，其與位於旁側的「有求必應」的土地公廟及載著關聖帝君聖像的獨木舟 ，每日都有駐島人員捻香參拜，祈求大王及諸神守護來往東沙的人員，是島上的信仰中心。
東沙大王廟
東沙大王廟入口
東沙大王廟誌
東沙大王廟誌全文如下：
民國三十七年夏天，關聖帝君之聖駕乘獨木舟漂流至防區第三據點，全島官兵欣喜之餘，乃於現地建廟奉祀，承天意之庇佑，信眾所求均能應驗，迄今香火線延，防區官兵乃尊稱為「東沙大王」，期間於民國五十五年完成整建，其後陸續翻修始有今日規模，不僅成為防區官兵精神寄託，亦為南海作業漁民之心靈支柱。
海軍陸戰隊四一四營支援連全體官兵謹識
中華民國八十八年十二月三日
東沙大王廟誌
